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01:28:00

异教徒

(2006)
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剧情梳理

警官爱德华(尼古拉斯•凯奇 Nicolas Cage饰)在高速公路上巡逻时,亲眼目睹了一个悲惨的交通事故。他尽力去搭救车内的女孩儿,结果被炸伤。在休息的日子里,爱德华经常会孕育发生关于那个女孩儿的幻觉,他只能依靠药物来治疗。
一天,爱德华收到了多年前不辞而别的女友薇萝的来信。信中说她一直生活在一个隐秘的小岛上,最近她的女儿罗恩失踪了,但岛上没有人愿意帮她,她只得求助爱德华。而巧合的是女儿的照片和车祸中的女孩儿几乎截然不同。
爱德华带着疑惑来到了那座偏僻的小岛。经过暗查,他发现似乎岛上的居民都在故意隐瞒罗恩的存在,而一切证据似乎都跟当地的一种神秘的祭祀仪式有关…
角色 关系 关键事件
Mr. Reed(休·格兰特 饰) Prophet的丈夫 表面协助爱德华调查罗恩失踪案,实为邪教核心成员,最终在祭祀仪式中被揭露身份,试图用爆炸掩盖证据却自食其果。
Sister Barnes(索菲·撒切尔 饰) 邪教青年信徒 以纯真形象接近爱德华提供假线索,在午夜仪式中手持火把高唱圣歌,结局因信仰崩塌选择跳崖自尽。
Prophet(艾丽·杨 饰) 邪教精神领袖 伪装成失踪女孩母亲引诱爱德华入局,通过致幻剂操控信徒,最终在献祭洞穴被倒塌的十字架刺穿身亡。
Elder Kennedy(托弗·格雷斯 饰) 教会长老 主持活人献祭仪式时故意留下矛盾线索,在警车包围中点燃汽油与证据同归于尽。
Sister Paxton(克洛伊·伊斯特 饰) Barnes的监视者 在谷仓用铁链锁住疑似罗恩的替身,被爱德华识破后遭倒吊成为新祭品。
Missionary #1(瑞弗·柯达克 饰) 邪教传教士 驾驶改装校车运送祭品,企图撞毁警局时因方向盘被动手脚坠入冰湖。
好评:多层反转的邪教阴谋设计与尼古拉斯·凯奇逐渐崩溃的演技形成强烈戏剧张力,谷仓献祭镜头的火光剪影堪称视觉暴力美学典范。
差评:邪教成员个个自带GPS精准拦截主角却放任关键证人存活,长老自焚用的汽油桶竟印着现代加油站logo。
彩蛋:车祸戏中翻滚的警车右后轮在不同机位镜头里反复变换凹陷程度,疑似穿帮镜头。

剧情梳理 由 播渡影视 独家编辑整理,并且会持续更新...

主创全览(涵盖演员+幕后)

罗宾·哈迪 导演
爱德华·伍德华德 男演员
克里斯托弗·李 男演员
黛安妮·赛琳托 女演员
布里特·艾克拉诺 女演员
英格丽德·皮特 女演员
林赛·肯普 男演员
拉塞尔·沃特斯 男演员
奥布里·莫里斯 男演员
Walter 男演员/女演员
Juliet 男演员/女演员
Gerry 女演员
Ian 男演员/女演员
唐纳德·埃克尔斯 男演员
John 男演员
Tony 男演员
约翰·夏普 男演员
John 男演员/女演员
S·牛顿·安德森 男演员
Paul 男演员
罗宾·哈迪 男演员
罗伊·博伊德 男演员
芭芭拉·拉弗提 (饰 Woman with Baby (as Barbara Ann Brown))
安东尼·沙弗尼 编剧 Writer

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  • 热门评论
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      shininglove

    在山的那边海的那边有一群异教徒,他们活泼又聪明,调皮又灵敏,他们群策群力开动脑筋,狩猎了基督徒,他们唱歌跳舞欢乐又欢欣。

      品客

    虽然结尾不难猜,但仍是一部经典。层层递进的气氛和节奏设计得特别很是出色。我觉得影片有一种反宗教的气息,宗教的荒谬性渗入渗出着整部影片。警察的不可一世和自傲代表着基督教,而岛民的愚昧代表着自然宗教。除此之外,还有一亮点是配乐,十分悦耳,甚至有indi的意思,恐怖片中很少见。

      雨苔思音

    漂亮的隐喻,烧毁的不只是一个柳条人而是一个信仰,用一个大逆不道却内涵逻辑的异教徒反而更讽刺了身为正统宗教的滑稽可笑,如果我们的信仰无法带来五谷丰登,你们的宗教亦无法解救被异教徒迫害的小我私家,那么所谓正统与异教又有何分别。

      ✤✤

    1.反氛围电影,惊惧感来自于外来视角看到的另一种常态,这种常态经由过程行为、符号、社会形态构建而成。2.反英雄叙事,从摧毁阴谋到陷入阴谋,行动力认同突转为无力的被动。3.反宗教,且思路如此新奇,警员被献祭时唱起的圣歌(在另一个“主流”社会)终被众人的歌声所湮没,揭示宗教由权力维系的唯心本质(亦即去类型氛围的一层表意)。4.未尝不是一种时代现实的指涉。

      阿茶

    虔诚的基督徒来到隔绝的小岛,信仰不断被质疑瓦解,惊觉自己才是这里的“异教徒”,并葬于基督教处决异己者的火刑……与诸多描绘对于“闯入者”带来失衡之恐惧的影片相反,这部刻画“误入”与“被排斥”“被狩猎”的恐惧,作为恐怖片对基督背景国家的观众是渗入式的体验。而对异教的诸多描绘(颇具暗示的名称“Summer Isle”,鲜花,歌唱,性自由)更像是70年代保守右派回忆激进颠覆的60年代时内心深处的恐惧。补了这部才终于知道许多自己很欣赏的作品的reference:锈湖游戏系列(尤其是Hotel和Pardise两部),以及去年相当喜欢的恐怖片《Midsommar》的大量借鉴。堪称经典。

      冰红深蓝

    融合了恐怖片、歌舞片、情色片和原始宗教题材,细节特别很是出彩,探讨了基督教与异教、理性与信仰的冲突,对基督教历史上的猎巫运动和对“异端分子”的迫害有所影射。大颗粒纪实性的画面使露天群交和五月节仪式更有震撼力。带有性爱与宗教暗示的多首民谣十分动听。结尾反转和献祭场面惊心动魄。(8.5/10)

      iuoi

    电影站在基督教的角度试图阐述异教,结果呈现出来的是个特别很是原始的玩艺儿。科学家、无性繁殖、生殖崇拜、异教徒献祭……把这些与现代基督教冲突的因素杂糅在一起,形成的是一个在信仰体系上难以自洽的、毫无底蕴和吸引力的所谓异教。既没有对基督教的反思,也缺乏对异教的认识,只能当个惊悚片来看了。

      RYZ

    基督教对抗邪教最后被吞噬的故事。很神奇的是,片中穿插的各种美丽 动听的歌曲和朝气蓬勃的青年人画面让人陷入某种判断:到底基督教是敌人,还是邪教是敌人?

      离净语

    和驱魔人同年呢。很明显异教徒是对嬉皮士的恐惧,他们的音乐、肉欲、自然精神都将会经由过程那一代年轻人传到他们切身实践身体政治的hipster子女上。基督教(法律)的精神将被抹杀。

      日光瀑布

    野蛮的崇拜与粗暴的干涉干与,这岛上的景象何尝不是一种宗教。基督教再美化自己也改变不了宗教本质。

      Monochrome.✤

    FR120 au Grand Action. (久违的影院!开映前主持人和嘉宾激情话唠半小时,可是封城给憋坏了)两种话语的冲突,不可调节的二元对立。//电影语言有一点比较可疑:整部电影充斥着直白的女性裸体(性诱惑、跳篝火祝祷生育,以及在警察暴力搜查时被暴露与凝视),而当一直身穿制服的男性警察沦为猎物与牺牲时,却只有象征着权力上位的制服被层层剥去,而镜头只“点到为止”地拍摄他赤裸的上半身,禁不住引人发问,在这个太阳神崇拜、生殖与阴茎崇拜的“异教”岛屿上,是否是男性的下体仍比女性的裸体更为禁忌(从女学生上课的内容看来可能并不是如此)?还是电影艺术与工业、男性导演与演员拒绝这种暴露(的同时认为女性身体的暴露天经地义)?

      火娃

    8/10。接近片尾警探发出的愤怒控诉所营造出被魔鬼捕获的感觉缭绕心头,信仰之力强大得不会勾起教徒们对谋杀的恐惧。在这里[柳条人]是一部浪漫主义的恐怖片,浪漫主义滋生于美妙光线下的裸体求丰收和黑暗中赤果果的野外群P,孩童身上系彩带连着树、动物面具等仪式的吊诡喜感,就像整个理性世界的崩溃。 @2016-04-26 21:02:44

      Wednesday

    也能够说是一个针对性很强的讽刺片,外来者各种标签鲜明,而他又傲慢、愚蠢、恃势凌人、摧枯拉朽……

      喷子

    影片始终处于欢乐祥和与阴森诡异两种气氛的奇妙交织状态中,此种强烈的反差与对比在片尾达到高潮,警察困于熊熊燃烧的柳条人内等待着死亡的来临,村民却围成一圈手舞足蹈欢度祭祀庆典,可以想象对于那些基督徒观众来讲,这会在其内心中制造多么具有破坏力的恐怖效应。

      和风莫吉托

    片里伴着极具蛊惑力的濮上之音的群交和裸舞场景无疑也是我看过的最好的erotica之一。当然宗教和反宗教还是理解无能,但其中那种诡异感会慢慢侵入神经末梢让你不寒而栗

      Láogon

    “异”是相对的,信仰基督教和信仰太阳神果园神一样,只是前者具有普世性,在夏岛上人们也忠于自己的信仰,对岛民而言,警察才是异教徒

      琧婯

    伟大的异教徒电影杰作 音乐中的异教迷谣!原始的狂野之力萌动的生殖崇拜表征反基督与反现代性的矛盾 最后还有最伟大电影原声

      爱茉绿绿

    老片果然还是很不错的 诡谲感很赞

      UrthónaD'Mors

    果然老版本要比新版本的好

      Zzzezzezez

    94分钟。诶,宗教电影真的很烦人。基督教徒踏入小岛对抗异教徒。基督徒自以为是主流占有着绝对的世界运行解释权,强行干涉干与小岛的宗教习俗,可惜与世隔绝的小岛上的人根本不吃这套,单枪匹马反而使单独一人的男主处处碰钉子。可以这么说,双方都认为对方才是异教徒,最终就是看谁能狩猎胜利,不言而喻的是男主被众教徒们拿去当祭品了。从这些冲突能看出在现实生活中,宗教所展现出的荒谬割裂感,我也不太理解为什么被分类为恐怖片,一点都不觉得恐怖,倒是挺cult的。或许对基督教受众来说,电影里一切都在反基督地运行着,这种诡异的秩序很恐怖吧。但对我而言,小岛里那种自成体系的社会形态,反而挺迷人的,音乐也十分好听,不知可不可以称之为宗教民谣。异教徒们,别呆在小岛里求神赏赐食物了,赶紧出海开巡回演唱会,保证让你们这些教徒吃香喝辣!

      阿朽

    究竟是年代遥远了,而且剧情也因为尼古拉斯凯奇那部都了解了,只能打三星~

      Mr. Infamous

    剪刀手进入电影乐土,一言堂大家长闯入天真世界……各种类似的观感,像是秘而不泄地累积、呈递史上千古轮转又一日千里的荒谬。到底谁是异教徒,就成了个很有意思的问题。出人意料地,是很美的一座海岛和一部电影,除却祭祀本身的原始残酷,几乎可以说是泛发灵性光芒的乐园,有歌,有舞,有再纯粹不过的天性,还挺喜欢那些动人的斗胆勇敢情调,以及快乐的仪式,聪明的轮换。四星半。#北影节14#18,4K,2013年最终剪辑版(但似乎有删减),天幕

      神仙鱼

    最好的是,自视正教者在一声声“oh god”"jesus"的呼叫招呼中得不到神的救助而为异教之神献身,而“异教徒”们却嬉皮笑脸尽情高歌,两端都是极致虔诚,形成强烈的反差对照,这嘲笑太无情。镜头、氛围、音乐都好,就可惜太不恐怖了。7/10

      paradiso

    异教徒手舞足蹈春景春色明媚,基督徒死磕到底硬碰硬,前面是糙了点但五朔节高潮有命运有历史有碰撞,祭奠的情景把现代人都变回了中世纪。唯一把传统民谣当杀器的恐怖片。动物装扮和李大爷的黑长直醉人,有个狐狸头苏格兰裙小哥特别可爱。

      巅峰Futurama迷

    后背发凉,本身美好的音乐与诡异的人物行为搭配所孕育发生的cult感反倒不是最恐怖之处,最恐怖的在于两个生活体式格局的对抗,以及人类最本质的对暴力的崇拜,其实不断用新的时代语言进行解释。最后烧死人的仪式之所以恐怖,就在于让人看到更原始状态的社群中是如何解释压迫的,太吓人了。

      风间隼

    太~七十年代了。裸体滥交长发飘飘的世外桃源岛民们将一位信教执法的好公民诱骗到夏岛上来作为祭神的供品,可是既不用强,也不明说,就是经由过程一些松散的谎言和小破坏,硬是把个老实人像甲壳虫一样拴着爬了一圈又一圈。一首接一首的吉他弹唱和歌舞,“爱的拜火教”信仰,将夏岛的乌托邦气质烘托得极尽描摹。以至于可以把“恐怖片”标签换成“歌舞片”。反讽的气质在最后“烧死异教徒”的狂欢中臻于顶点,这才注意到片名中的man是单数。

      白昼白

    警探尽管对于Summerisle来说是个外来者,却高调傲慢,也许依仗的便是自己于信仰占据着主流同时对比小镇众人位高权重。然而Summerisle是一个现世主流的划定规矩完全不适用的世界,对于岛上异教徒而言,单打独斗的外来闯入者要么归顺他们,要么成为祭品。甚至于,从一入手下手,警探便是这群自足,崇尚自然,诡异但岁月静好的岛民早早相中的猎物。异教徒们看似漫无目的,实则对这“祭祀品”洞若观火,步步设局,请君入瓮。警探自以为的查询拜访和逐渐接近真相,实际是一步步迈入设计好的陷阱,主动走入笼中,成为牺牲品。结尾的海边,受困于燃烧的巨型柳条人中于惶恐中向上帝祷告的警探、尖叫的牲畜,与手舞足蹈展望丰收季的岛上异教徒形成了强烈的对比。这一幕尽管是早已预见的,却依然令人感到一股强烈的不寒而栗。4.5/5

      超cute侠

    无论是性解放元素还是民谣气势派头的音乐都带有浓重的七十年代格调,影片大半时间是在铺垫一种吊诡的氛围,经由过程村民种种异常行径推向结尾殉葬的高潮,进而表达对宗教极端分子的谴责。

      Adiyat

    高卢的德洛伊祭司把活人放在大柳木雕像中烧死---伏尔泰<风俗论>

      Crassula

    近几年恐怖片普遍沉迷形式,有噱头却没诚意,前几年大火的《仲夏夜惊魂》在设定上基本照抄了这一部,只是做得更形式感、更血腥了。《异教徒》有70年代电影的稳重,故事徐徐展开,渲染的氛围真实可信,但其主题超前、深刻,展现手法也相当奔放。恐惧感来源于未知,主角眼中的世俗常规被不断颠覆,仿佛他才是那个异教徒。在信息爆炸的今天,大家看惯了各种奇葩重口味消息,接受能力变强了。但在50年前,一个虔诚的基督徒白男,曾以为面前目今便是世界,孤独地处于颠倒且疯狂的小社会,其不安可以想象。暴力机关的代表,迈出文明社会便成为待宰羔羊,也是一种讽刺的风水轮流转。

      十一伏特

    苏格兰西部的隔绝小岛,构筑起一套背离基督教法则的异教生活体式格局。警察找寻失踪的小女孩,以破案为契机进入小岛逐渐揭露秘密。各种挑衅常规的异教邪典仪式,独特的生死观、开放式裸舞、化装五月节,以及献祭活人换取果实丰收,至于祭品的人选是未曾预料到的。原片名直译为“柳条人”,用于火祭仪式的巨型柳条人牢笼,FGO里术阶库丘林的宝具“灼烧殆尽的炎笼”正是如此。片中频繁插入悦耳的歌谣,大部分都是小黄歌,大部分中文字幕里都有错漏,实际很可能是契合故事走向的提示。

      西瓜大侠女

    神片儿!悬疑不恐怖,是诡异!“仲夏夜”之感,音乐歌曲悦耳却魅惑,人的行为都似鬼怪灵异之动物。片名直译“柳条人”吧。放映本身也诡异——快要到时雷阵雨又下起,散场刚要迈出影院又突降大雨似要浇灭片中“异教徒”的火焰。此刻被困在影院门口很多人,空气倒十分清润凉快!看完直接无语。若非几天前看了下《环球银幕》介绍北影节提到这部是影史经典,可能根本注意不到。若说昨天《驱魔人》可看懂关乎人性与信仰,那这部似乎更接近伯格曼对宗教的一种解读。在夏岛人看来最适合祭祀的虔诚基督徒警察豪伊何尝不也是“异教徒”?世界地球日观影,午夜场单元。不似预期恐怖,不爽,自私同事拖后腿令我没看上这之前资料馆带映后的1905冬!14th北影节D5-11. 外置字幕95分钟。说是4K画质色彩亮度很一样平常。天幕新彩云巨幕厅约9成满。

      李濛Lemon

    欧罗巴大陆上的宗教战争持续数百年,尸横遍野,基督教踏着无数异教徒的尸体终于取得正统职位地方。但在与世隔绝的小岛上,正教与异教的位置随意马虎颠倒,警察这个追捕犯人的角色变成了被狩猎的对象。岛上居民唱着动听的民谣实施最残忍的血祭,纯真又邪恶;虔诚的基督徒被献祭时高唱圣歌,悲壮又可怜。叙事节奏很稳,观众能随意马虎代入到警察的视角,体会被围猎的恐惧,以及信仰崩塌的绝望。

      乍暖

    7/10。真大白天闹鬼。十足的邪典,动物头有惊悚感。反转太好预料了,反倒显得最后一段有点冗长。音乐不错,舞蹈鬼畜。(可入围影史百佳恐怖片)

      Thagomizer

    和大部分后世电影里描绘的邪教所不同的是,本片里的邪教并无经由过程暴力手段或者恐惧来控制信徒,它和“正教”并没有二致,同样依靠传说,经典,艺术等形式,从对幼儿的教育入手下手一步步塑造他们的价值观和个性,最终形成固定的思维和糊口生涯体式格局。警长绝不是一个单纯正面的人物,从最初登场就对荒僻罕见小岛上的人民带有一种傲慢,虽然思想保守坚持信仰的纯洁性,也没有完全抵挡住情欲的诱惑,而最终被献祭的时刻歇斯底里的背诵经文,甚至显得有些无能。有趣的是,岛上居民信奉的才是当地的原始宗教,而基督教作为入侵者,掌控权力之后却把旧教贬为异端。那么,异端究竟是谁?也许正如意识形态的对立一样平常,只是说话的人不同罢了。

      欢乐分裂

    #重看#@资料馆;3.5;以明亮色彩、活泼歌舞来凸显环境的诡异气氛,邪教电影经典之作,对后世有较大影响。异教徒和基督教徒的对峙,重温觉得不宜南北极分化判断,火焰中基督徒绝望而仍充满坚定的祈祷,其虔诚丝毫不亚于他眼中大不敬的异教徒,因而双方又有何区别,猎巫、献祭的事件层见叠出。

      Toyte

    一部影片见豆瓣用户对恐怖片的偏见,如果说1973年的《驱魔人》成为往后驱魔电影的范本的话,那么同年的《异教徒》就奠定了之后邪教电影的根蒂根基,《桃花源记》在这里从不足为外人道变成了必须为外人道。而“异教徒”在这里是这样一个互文,当基督徒只身误入一个封闭的异教环境时,他才是一个真实的“异教徒”,宗教的正统性质在这里呈现了一种天然的等级压迫,从而揭示出,当尼禄践踏糟踏基督徒,而教会又展开猎巫行动的时候,本质上都是对“异教徒”的迫害。然而这件事我认为是清楚的:如果没点真的恐惧,没有真的抗拒领会,迫害是不一定会发生的。因为现代人如果回到古希腊,他们也会同样带着惊异:这些雅典人竟然裸体举办运动会。

      Anything Goes!

    被不克不及算剧透的剧透给剧透了,有点影响观感。好吧,我的意思是就算不说具体剧情,只说“最后的反转”五个字,有观影经验和聪明的人也会猜到剧情,所以某种程度上,我的短评也在剧透了。

      起床,吃饭

    到底谁是异教徒。。。

      就绪雀

    因为锈湖来看的,确实有很多相似的元素,尸体眼睛放硬币,兔子,动物面具,摆渡船,劳拉在樱花树下的照片。也因为被锈湖影响,看的过程总是很担心会有jump scare或邪祟,但没有,很平稳地讲了一个很单纯的故事。如果影片能再多一点双峰的阴暗,再多一点禁闭岛的反转就行了

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