故事发生在2006年,时值不丹推进民主化改革,计划举行大选。为此,政府官员提前组织一场模拟选举来进行测试。在布姆唐宗乌拉格窝的乌拉镇,一位和尚奉喇嘛之命寻找两把枪,以应对国家即将出现的转变。与此同时,一位美国古董武器收藏家来到不丹,想买走和尚手中的一把珍贵的步枪。
角色 | 关系 | 关键事件 |
---|---|---|
喇嘛(Choeying Jatsho 饰) | 宗教领袖 | 下令寻找历史步枪以守护寺院传承,最终通过法器占卜指引和尚完成使命,继续隐居守护信仰。 |
美国收藏家(Harry Einhorn 饰) | 外来干扰者 | 伪装成游客高价收购古枪,在选举日企图偷运文物出境时被村民截获驱逐。 |
政府官员(Tandin Sonam 饰) | 改革推动者 | 强制要求僧侣参与模拟投票,在选举混乱后意识到传统文化与民主的融合需要时间。 |
女教师(Deki Lhamo 饰) | 觉醒者 | 偷偷教村民识字遭警告,在和尚帮助下将选举手册翻译成藏语传播,推动基层民主启蒙。 |
老猎人(Tandin Wangchuk 饰) | 枪支传承者 | 坚持用火绳枪狩猎拒绝上缴,关键时刻用祖传步枪击退走私者保护村庄。 |
小喇嘛(Pema Zangmo Sherpa 饰) | 观察者 | 全程记录事件发展,结尾镜头特写其将现代选举票投入传统转经筒,隐喻文明交融。 |
好评:巧妙将转经筒与投票箱并置,用枪械象征权力更迭,在雪山佛国展开一场禅意政治寓言 | ||
差评:政府官员面对文物走私时的迟钝反应,与其模拟选举时的高效形成诡异反差 | ||
彩蛋:选举现场背景经幡出现剧组收音师倒影,雪山空镜实际取景自印度大吉岭 |
TIFF23 当美国白男来到不丹只为了寻找一支宝贵的美国枪,到最后亲手将这把斥巨资的枪扔进地基作为保佑新不丹和安然平静幸福的象征物,这把西方制造的枪也就代表了“民主”这一舶来的概念。将枪埋葬是他们渴望抛弃民主糟粕的渴望,一同埋葬的是枪和民主可能带来的不幸、战争和暴力,剩下的是不丹佛教对自身幸福的追求。这也是对不丹人自我认同的重申,选举员工过度执着于对西方国家对自己的看法,不仅偏离了民主的真正好处,也骚动扰攘侵犯了佛教徒该有的平和平静淡泊的心。这部电影是对西方对不丹“最幸福的国家”的东方主义刻板印象的否定,而将重点放在这些追求幸福的不丹人身上——幸福并非由教义或是民主承诺给的,而是经由过程人们不断努力而实现的。这样的人民视角让我觉得充满希望。
最后这个结局真的绝了哈哈哈哈,用枪换了一个大迪克笑死了。整体节奏还可以,两条线并行,而且想表达的东西也还不错,幸福不是靠政治制度和枪杆子来实现的,而是靠善良的人们共同的营造。另外风景真的太美了
阿布平措宁可把枪供奉给佛寺也不肯换钱还债(甚至嫌给价太高)。农民老婆任老公在那叽歪什么都一概惊涛骇浪也不关心。投票官员关心投票率多于民主本身。不丹普通人在国体变动和现代化浪潮下显得波澜不惊爱咋咋地。倒霉美国人跑来买古董枪花了3万美元买了个建佛塔法事体验。选票式民主还不如法事和国王给人民定心丸,不丹人民又闭塞又快乐的不也挺好的。
哈哈哈“什么!不丹和尚要两把AK47干什么?” 传统与现代的对抗,金钱与信仰的交锋,剧作工整,首尾呼应,整体呈倒计时叙事,一个强戏剧冲突事件(寻枪)与一个游戏事件(模拟选举)交叉进行,时而透过荒诞进行讽刺,最后没换到枪换来个假阳具真是笑死。
不丹主旋律,不丹象征主义,不丹寓言故事,很假很脱离现实
出于对导演的上一部作品的喜爱来看了这部,整体上可以说是质的飞跃。整个故事趁热打铁,真的很像一部极具黑色幽默的当代寓言。当民主遇到宗教,现代遇到保守,都如同僧侣遇到枪支,不可调和,滑稽诙谐。
#BIFF28#宗教和政治内容,又有幽默来调剂,看得很开心。民主和枪,都作为西方文化侵入不丹。枪被埋了,不知道他们的民主怎样了?#最近某科幻片因为宗教内容不克不及上我们院线,不丹电影该不会也走在我们前面了吧?!
VIFF惊喜之作,立意很明显,但其实不油腻做作,全场笑成狗,此片还成了我面基之场 - -
其实有时候,实现民主也挺简单,1把手愿意放弃自己的权力就好了。
电影《老狐狸》教我《僧侣和枪》没教我的事:关瓦斯。
【不丹】《教室里的一头牦牛》的几年后,那般平实、其实不悲切刻意的表达再次被带回。导演如常关注着这个对外人相对陌生的国度所拥有的历史和平常生活片段,并仍然致力于传达不同文化之下,却仍然共通的“普世”讲述。民主,这个听来抽象又对一些人有些距离的词语,却借由这个故事得到了交织着喜剧、紧张乃至暴力的探索。观众也宛如彷佛和最入手下手的村民,最初只是参与着如同“选出带来最多快乐”的实验;接着却踏上真正充满着发现与变化的路。即使完结后,它所传达的心意、叩响的真实历史仍然有所思考;享受着它抛出来的问题,有点狡猾,也同样深刻。
铺垫半天已经做好准备看上师端着AK扫射了,还是低估了封建保守的力量……
新制度推进的坎坷和转型期的阵痛都被温柔的镜头和安静冷静僻静的叙述最大限度地抚平,似乎在那个安然平静的国家里面人民真的幸福到不需要任何改变,然而大势所趋无法更改,正如桃源无法真正与世隔绝。让村民、市民、政客、外国人等通通参与进事件,却其实不可以或许八面玲珑,人物的淡出如同本片基调一样平常随性,走马观花到让观众觉得无力,探寻表象之下的路径如同梦幻泡影,最后一切归于宗教,它凌驾于万物之上人皆俯首,以至于全知为本片蒙山了一层玄幻的色彩,其真实性变得更加令人疑惑。但它至少提供了另一种看待世界的视角,虽然那安静冷静僻静无法解答我的疑问。
2.5 比之前那部强点,但依旧是相当的空洞做作。
一入手下手还以为喇嘛保皇反选举找枪为了杀选举负责人,结果是要建新佛塔埋葬仇恨。但很明显的政治隐喻 民主框架和宗教控制,陈旧迂腐且幸福的不丹人民。 但男主真是一脸佛相
不是每个国家,每个民族都适合一人一票选出来想象的共同体,但真正聪慧的人民知道如何守护脚下的沃土,手中的美食,头上的蓝天
Pawo Choyning Dorji的第二部长片,剧本构思巧妙,桥段意见意义诙谐,可以说是从Dzongsar Rinpoche麾下出师了。南北战争是美国的立国大战,催生了公民持枪占有重要职位地方的“民主”与“和平”(有句台词是:你知道“公民持枪”是被写进美国“sutra”的吗);这把枪出目下当今不丹,与不丹将要引进民主选举的大潮相对应,而这样的民主却要在撕裂原本和谐的村民社会、制造互拉选票的乡亲冲突的场合排场下展开,这自是现代文明裹挟下大部分原始保守的不丹人难以接受的;喇嘛让徒弟寻枪的旅程是料事如神,最后枪都在祈福仪式中被奉献给stupa是消弭暴力,佛的教导具有永恒的价值,喇嘛策划的整个事件完美演绎了“菩提心为因 大悲为根本 方便为究竟”。略有不足的地方是结尾说教偏多,在仪式完成后电影就可在神圣氛围中圆满结
《論小和尚如何氣死美國佬》,用黑色電影的劇作体式格局處理相對沈重的命題,喜歡多傑把那種複雜性處理得輕盈和幽默。宗薩在電影方面應該多和他學習。
3.5,期待放太高了,開始概念出來之後更覺得應該是個更犀利的電影——“人民還沒準備好民主選舉”。沒想到朝另一條類似《老狗》的路線走了,不僅僅是沒準備好,而是不是定這種世人的執念,現代化選舉跟尋槍對於樸素超驗信仰而言何足道哉。回過頭看這個概念可能更厲害,但是執行的太簡單。#香港百老匯電影中心
@BC 你有你的AK47,我有我的假阳具。本片内容丰富,是一本不丹风土的百科全书。
不丹没有枪,因为不丹不需要枪
3.5吧,林肯和JFK那里我实在屏不牢了笑出声……演小喇嘛的演员长得好像刻板印象菩萨……@ Broadway Cinematheque
年代感还原得一样平常,这看上去也不像06年的不丹。有几个角色赵涛式演技,蜜汁尴尬......一些笑点还不错,不仅仅是黑了美国,也顺便黑了一把印度,“这是印度的政治制度吧。他们的领导人互相扯胡子、扔椅子,目下当今也想把这种制度带到我们国家吗?”
[VIFF] 剧情结构和幽默看似很简单,但是又慢慢越嚼越有意思和意味。调侃美国的民主和枪支问题让全场连连爆笑。不难理解为何不丹是幸福度最高之处。看到每一个人都是那么的单纯直接,钱多了不情愿,好舒服的社会。
好电影啊。比隔壁的那啥《老狐狸》真诚有趣太多了。对民主制度的一次温柔观察,民主选举和喇嘛寻枪这两条看似联系关系不大的叙事线在结尾的法师祈福仪式中交汇,有意思。赖声川女婿还是有点东西的。
画面美到8没问题,种种立足本土的淡淡嘲讽喜剧效果也很不错,但是作者是不是意想到宗教本身也是权力之一极——譬如能压倒美国寻枪佬利益损失的,也是宗教与国家权力机构的合一代表;会激化为仇恨、冲突与痛苦的分歧,到底要经由过程什么才能解决?(譬如小女孩父母对于理想生活的不同追求:爹的层层向上vs娘的原地固守,只能靠宗教的破除“我执”吗?)拥抱传统的“民心所向”,到底还是有经由过程门路打通海关可以给美女拍照不耽误狮子开大口的道上兄弟,又要帮手村长又要做家务的孩妈,以及最后,人力扛煤气罐的喇嘛。“传统”真的能一直安然平静地维持下去吗?再及,最后的阳枪换洋枪,所以只有一种欲望是得到网开一面允许的欲望吗?
挺巧妙的小故事。契诃夫都没想到,第一幕中出现的枪,会在第三幕中被埋了。。。
选举、僧侣和枪
两把AK47换了一个红色大✤✤
僧侣与枪,世袭与民主,传统与现代,原本看似不可调和的两方皆在导演的幽默下变成理想的和平。这不是贬义,而是佛教仁与善的契合
最后警察都缴械了,至善的人性只在电影里吧。
年轻的喇嘛惊艳于神启般的彩虹,然后扛起煤气罐继续前行
某种程度来说,电影呈现出来的好像一处“童话”世界,很多真实苦难被轻轻带过,不过,画面是真的很美,化解矛盾和危机的点还充满了喜剧色彩。
+
我们真的需要文明吗
多義性也正是這部電影的可觀之處。
世界观与价值观的撞击,回过头来可以反问最爱内卷的我们
【6】本质上是想做不丹自己的《末代皇帝》。故事的内核,背景的驱动都是很想做成“Once upon a time in……”系列。但本片碍于投资比,只能化名《僧侣和枪》。用民主与封建碰撞,拍了一个回味无穷的“偷鸡不成蚀把米”的故事。禅意不是电影所需要的,而黑色幽默的制造,让本片找到一个合适的切口让这近两个小时的电影再也不单调。无论如何,从技术,叙事和巧思的程度,比前作《教室里的一头牦牛》只有真诚,而本片是有态度的,更像电影的。
多是期待太高,感觉还是充满了东方主义的投射,枪与生殖器这种符号化的意象使用已经直白到让我不适了。6.5分P.S.制片方是某两个中国的,制片人ZHANG XIN…不要联想太多
某种意义上来说,不丹就是雪域的平行宇宙。我们拍不出的电影,她们拍了。我们想对世界说的话,她们说了。
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